Hypertrofická kardiomyopatia: príznaky, príčiny, liečba a prevencia Zobraziť ukážku rýchlych upozornení POVOLIŤ OZNÁMENIA Pre denné upozorneniaJust In
-
Chaitra Navratri 2021: Dátum, Muhurta, rituály a význam tohto festivalu -
- Hina Khan upúta medenými zelenými očnými tieňmi a lesklými nahými perami, aby ste sa na ne pozreli pomocou niekoľkých jednoduchých krokov!
- Ugadi a Baisakhi 2021: Umocnite svoj slávnostný vzhľad tradičnými oblekmi inšpirovanými slávnymi osobnosťami
- Denný horoskop: 13. apríla 2021
Chaitra Navratri 2021: Dátum, Muhurta, rituály a význam tohto festivalu Nenechajte si ujsť
- Gorkha problém, ktorý sa má vyriešiť po nástupe BJP k moci v Bengálsku: Amit Shah
- Sehwag obdivuje úsilie Sakarija, tvrdí, že IPL je skutočnou mierou indického sna
- Gudi Padwa 2021: Madhuri Dixit pripomína, že s rodinou oslavuje priaznivý festival
- Rezervácie Mahindra Thar prekročia 50 000 míľnikov za pouhých šesť mesiacov
- iQOO 7, iQOO 7 Legend India spustenie náhodne potvrdených očakávaných funkcií
- Akcie s vysokým dividendovým výnosom nemusia byť tou správnou voľbou: Tu je dôvod
- CSBC Bihar policajný strážnik Konečný výsledok 2021 vyhlásený
- 10 najlepších miest na návštevu v Maharashtra v apríli
Duchovnosť jogy Mysticizmus viery Faith Mysticism lekhaka-Subodini Menon By Subodini Menon dňa 19. septembra 2018 Hinduizmus verí, že ľudstvo je v najtemnejšom veku. Toto časové obdobie je známe ako Kaliyuga. Pre Kaliyugu je všade okolo charakteristický hriech, skazenosť, bieda a zlo.
Lord Hanuman raz vysvetlil Bhugovi, tretej Pandave, rôzne yugy. Povedal, že Satyayuga alebo Kritayuga bolo najkrajšie obdobie zo všetkých. Neexistovalo žiadne náboženstvo a všetci boli svätí. Boli tak zbožní, že nemuseli vykonávať náboženské obrady, aby dosiahli mokšu. Nikto nebol chudobný alebo bohatý. Nikto sa nemusel namáhať, pretože všetko dostal vôľou. Neexistovalo zlo, nenávisť, smútok ani strach.
V Tretayuga sa znížila zbožnosť a spravodlivosť. Ľudia vykonávali náboženské obrady a získavali veci robením a dávaním. V Dwaparayuga sa spravodlivosť ďalej znižovala. Védy boli rozdelené. Počet ľudí, ktorí poznali Védy, bol malý. Ľudstvo predbehla túžba, choroby a pohromy.
V Kaliyuge, podľa Pána Krišnu, svet stráca všetku svoju spravodlivosť, ľudia sú skazení a každodenne konajú zlo. Choroby a trápenia sužujú každého človeka. Nikto nepozná védy v ich celistvosti a v ich skutočnej podstate. Ľudia sa bijú o malichernosti ako náboženstvo a pôda. Aj tvrdá práca odmieta platiť dobré výsledky a ľudia, ktorí konajú zlé skutky, sedia na vrchole spoločenského rebríčka.
V Uddhava Gite sa odohráva príbeh, kde Pán Šrí Krišna učí štyroch mladších Pandávov, aký bude Kaliyuga. Čítajte ďalej a dozviete sa viac o tomto príbehu.
• Otázka pánduovcov
Raz sa štyria mladší Pandávovia - Arjuna, Bhima, Sahadeva a Nakula priblížili k Pánovi Krišnovi (kráľ Yudhishtira nebol prítomný). Pýtajú sa: „Ó! Pane Krišno, povedz nám, prosím, aký bude Kaliyuga, pretože sa rýchlo blíži. “ Pán Krišna odpovedal: „Poviem vám všetko o nadchádzajúcej Juhe zvanej Kaliyuga, ale predtým musíte niečo urobiť. Vystrelím štyri šípy do štyroch smerov. Každý z vás ide jedným smerom, aby pre mňa získal ten šíp. Povedz mi, čo vidíš na mieste, kde nájdeš šípku. “ Týmito slovami sa Pán Šrí Krišna postavil a vystrelil štyri šípy v rýchlom slede do všetkých štyroch smerov. Štyria pánduovci išli hľadať šíp.
• Prvý šíp
Arjuna išiel rýchlo za prvým šípom. Čoskoro našiel šíp. Hneď ako to chytil, začul sladkú pieseň. Pri hľadaní zdroja zistil, že sladká pieseň bola piesňou kukučky, ktorá sa považuje za priaznivého vtáka. Hlas kukučky bol očarujúci, ale pod pazúrmi mal živého králika. Medzi piesňou by kukučka zajaca strhla mäso a zjedla ho. Králik, ktorý ešte žil, mal strašnú bolesť. Arjuna bol pri tomto pohľade zaskočený a vrátil sa k lordovi Krišnovi.
• Druhá šípka
Bhima išla hľadať druhý šíp. Videl, že šíp uviazol na mieste, ktoré malo päť studní. Jedna studňa bola v strede a ostatní ju obklopovali. Štyri studne zvonka pretekali najsladšou vodou, ale tá v strede bola úplne prázdna. Bhima bol zmätený a so šípom sa vrátil k lordovi Krišnovi.
• Tretí šíp
Nakula išiel hľadať tretí šíp. Keď zdvihol šíp, uvidel neďaleko dav. Keď sa išiel pozrieť, o aký rozruch ide, uvidel, že krava olizuje svoje novonarodené lýtko. Teľa bolo úplne čisté, ale krava sa neustále olizovala. Ľudia sa pokúšali dostať teľa od kravy, ale nedokázali to skôr, ako bolo teliatko zranené a krvácalo. Nakula sa čudoval, ako to dokáže zbožné a pokojné zviera, ako je krava, svojmu vlastnému novorodencovi. S týmto vedomím sa vrátil k Pánovi.
• Štvrtá šípka
Sahadeva išla hľadať posledný šíp. Šíp skončil blízko hory. Keď sa pozrel ďalej, veľký balvan bol uvoľnený a začal hrmieť cestou dole. Na svojej ceste rozdrvil obrovské stromy, zastavila ho však malá, slabá rastlina. To Sahadevu vydesilo. Ponáhľal sa späť k lordovi Krišnovi, aby sa spýtal na to, čo videl.
• Späť k Pánovi Krišnovi
Štyria pánduovci sa šípmi vrátili k Pánovi Krišnovi. Šípy položili k loktu Krišnovi k nohám a požiadali ho, aby vysvetlil význam tajomných pamiatok, ktorých bol každý z nich svedkom. Lord Sri Krishna sa usmial a začal vysvetľovať.
• Význam prvej scény
Pán Krišna povedal: „V Kaliyuge budú zbožní ľudia a svätí ako kukučka. Všetci budú mať sladké slová, ale budú vykorisťovať a spôsobovať svojim nasledovníkom bolesť, ako to kukučka robila s úbohým králikom. ““
• Význam druhej scény
Pán Krišna pokračoval: „V Kaliyuge budú chudobní a bohatí žiť na rovnakom mieste. Bohatí budú prekypovať majetkom, napriek tomu nešetria jedinou mincou, ktorá by pomohla chudobným, napríklad suchá studňa nedostala ani kvapku vody z okolitých studní, ktoré prekypovali vodou. ““
• Význam tretej scény
Lord Krishna sa pozrel na Nakulu a povedal: „V Kaliyuga budú rodičia milovať svoje deti tak intenzívne, že ich nakoniec rozmaznajú. Rovnakým spôsobom, ako si krava lízaním zničila lýtko, narušia rodičia ich deťom život prílišnou láskou. Priľnavosť k deťom bude taká, že rodičia oslepnú všetky ostatné vzťahy v ich živote. ““
• Význam štvrtej scény
Sahadevovi lord Sri Krishna povedal: „Obyvatelia Kaliyugy sa ponáhľajú do záhuby ako balvan, ktorý ste videli. Veľké stromy sú symbolom majetku v živote, ako sú príbuzní, rodina, priatelia a bohatstvo. Nič z toho im nepomôže utiecť pred skazou. Rastlina predstavuje meno Boha. Slabé, ale verné spomínanie na Božie meno mu pomôže uniknúť zo záhuby. “
